- 註冊時間
- 2002-10-14
- 線上時間
- 357 小時
- 閱讀權限
- 50
- 積分
- 89
- 主題
- 4
- 精華
- 0
- 文章
- 126
TA的每日心情 | 開心 2012-10-30 12:01 |
---|
簽到天數: 64 天 連續簽到: 2 天 [LV.6]常住居民II - 文章
- 126
|
Re: [轉貼] 明朝的那些事兒-歷史應該可以寫得好看 0001 - 1554
真是好書啊( a p# Q* U8 [+ A5 a: p
真是好人啊4 r9 {% G; \0 ?9 q# c
有人寫5 V) {; H, r, W8 K( P; ?9 Y
有人幫忙彙集
& j1 z, v" n4 d/ Q8 r- Q, S. e我們坐享其成(呵呵!不好意思)& `+ u5 a5 B& `
非常感謝8 S" ^$ ~2 M7 m& t
7 p8 X# l4 a& ]/ I& e, @# E看到這裡! z# h( s1 A" {% U# N
最引我注意的是對王陽明先生的敘述7 J3 I: z4 r: P0 w0 |# Y# f
雖然知道中國及日本近代對王陽明先生敬佩的很多; s( F/ o/ w- M
特別是政治家及軍事家
, A+ c% d% W5 B3 z3 |8 Y但所謂「知行合一」、「致良知」都僅限於書上的中哲理論0 ?" S3 j: f7 g
後來才知道這是一種功夫
* e$ @' q& `8 @6 }. l0 p一種修為的功夫
& e C$ s; F/ Q! |一種成聖成賢的功夫
& }* P$ _: Y3 b3 s2 f c一種讓你把儒家教條變成活生生、落實到你我的功夫
3 E0 Q( v" s) |! _* ^
( g/ H: w) N! J+ t: a在815話裡這樣描述了徐階對「知行合一」的不解:( x2 p$ R. m7 D' w. B0 S
「二十多年以來,雖然飽經風雨,但徐階始終是一個十分自信的人,他相信自己學到的四書五經,相信自己聽到的聖賢之言,那些歷史上的名臣名相和他們的不朽功績一直都是他學習的榜樣。徐階曾經堅定地認為,只要信守聖人的教誨,遵循禮儀廉恥,必可修身齊家,治國平天下。! p% a9 s$ U4 c! K+ ^
可是現在出問題了,徐階驚奇地發現,雷厲風行、剛正不阿,在現實中失去了作用,至少在現在這件事情上,一點作用也沒有。 Z8 ^* G( E$ t9 `
絕望的情緒瀰漫在徐階的心中,他突然發現,自己二十多年所信奉的聖人之道、處事原則原來竟然毫無用處,連福建延平府的幾個奸吏惡霸都解決不了,治理天下、青史留名?真是笑話!* k& s/ l( n2 }& C W
徐階終於遇到了他人生中的最大危機——信仰的危機,多年所學已然無用,世上還有什麼東西可以相信?可以堅持!?
5 p1 D+ Z! C) l e5 q9 C然而他最終沒有放棄,因為他還有第二個選擇——良知之學,知行合一。
" e0 f2 v6 Y4 M) Z. Y' p( d2 ?我的一位哲學系畢業的好朋友曾經這樣對我說:大學裡不應該開設哲學本科專業,因為學生不懂。3 Z9 d3 Q9 ^+ ~# g: u4 Y
這是一句至理名言,作為這個世界上最為高深的智慧,哲學是無數天才一生思考、生活的結晶,他們吃過許多虧,受過許多苦,才最終將其濃縮為書本上的短短數言。 T# H7 ]9 f" ~, l) d3 W% w
一個二十歲的青年人是不會懂得這些的,他們太天真,太幼稚,他們或許能夠在考試中得到一百分,卻不可能真正瞭解其中的含義。所以他們雖然手握真理,卻無法使用,滿懷熱情地踏入社會,卻被撞得頭破血流。3 i' ~) N. X$ \, _
徐階大致就是這樣一個人,他也不懂,雖然他瞭解心學的所有內容,卻並不知道該怎樣去做。至於六年前聶豹告訴他的那四個字,則更是不得要領。
$ _9 L5 |% i7 r. F3 Y5 D7 ~0 s什麼是知行合一?答:就是知與行的合一。評:廢話。」
h. L: z0 `! e0 Z6 ]: H: D$ L
在816話裡徐階對「知行合一」做了解答:
6 b0 ~) z! e2 ]% L& _2 a「面對這個殘酷的現實,徐階終於明白了知行合一的真意,無論有多麼偉大正直的理想,要實現它,還必須懂得兩個字——變通。只有變通,只有切合實際的行動,才能適應這個變化萬千的世界。」
! M. A! T/ e4 }6 X4 [9 k( O3 Z; t# z. g! Z0 K
「知行合一」回到王陽明先生的想法
. x, x$ Z' z2 o$ i; Z最終目的是要「成聖成賢」3 [4 W+ C* @) i* g
而且要的是方法,不是理論
' X; F5 t6 f1 e6 z2 d% a! [理論古人說的很多了
: l E9 b5 D! h! q3 W1 y能做到的卻鳳毛麟角
& w* W. e: b0 Z/ c王陽明先生以他的智慧提出了做法
3 V3 @# L( a, e2 s並以他的生平為其說法作出註腳
$ Q' q8 E$ ?. B @- V' ]9 d! ^
; W/ k% N- C- D要成聖賢,是要做到,不是說到 X1 J/ T* T2 Z9 g
在佛教裡面,修證的要求就比儒家多的多% a+ {9 h+ M6 q" m* E; C4 m
現在儒家理論真的變成哲學了
' L2 \8 l# T) @7 a) F% Z! R沒人想要成為聖賢* v3 o( P' V) f
但不管如何,做人的道理都是一致要求的7 h% L* g! [. ]) ?# t
修身齊家,治國平天下3 E/ k. g; e3 R; D6 H! M
是知識份子對自己的期許
. Z% Y* A4 R f' F: m要做到要有方法
+ d% N5 w. S, e7 k9 w+ P「知行合一」就是「要做到」6 ?& S7 m0 H! v: Z5 _
王陽明先生提一個大方向
2 i# O* n' O: X b+ m4 D接下來就是-如何做
5 t8 g4 r8 a6 a" R5 P
- }2 m7 t! d5 ^: @$ e如何做
9 P. [0 ~5 S# A6 a-權變
6 f/ Q1 w4 p7 d
9 A7 R: I+ ~/ L$ R6 W) J' w. e一種創造力思考
( b1 P' z3 O8 ]' I+ J一種不受框架、成見、規矩的思考
1 M4 m- F; y% o; f3 g6 I9 J/ x一種凡是從根、中間、尾巴,天馬行空的思考
# @* g! _) Q Z! s佛教及老子中「空」的思考法、莊子心靈突破時空限制的逍遙遊思想等) W" ?$ M$ @- G/ Q; G
這不僅可運用到修身' W; J. I8 A% W5 S1 l9 l7 H% I
亦可運用到週遭事物的處理及思考
" Q# V# d1 F1 K' T5 D! @一種思想方法
9 P2 h9 \% F5 `! M2 \當遇到難題時2 p( D( o' K. I; ?+ `. O, I
我們空掉所有ㄧ切,從根源從新思考;
4 G. l+ U; Z; p: F# l" L4 {當修身時
' G- w) e# p' H忘卻人我天地,你就可以擁有全世界。
. |( o& d* P* E3 x) ?/ p9 {3 G$ V2 o! B5 ^& v' m4 C- v& c& f
修身之道是ㄧ層層綿密滲透的功夫1 o$ p& M- A) E9 v3 R9 }- I& b
一天、一月、一年、十年才有機會可以到達精微處' [8 f! F; Q& J4 n
從吾日三醒吾身
! d% f0 `3 x$ n- U" r8 b到起心動念 念念觀照
6 q( ]! ^0 R0 z5 `6 `& t& X8 ?1 f每一時、每一刻5 p) i# I' Y! s% R' T8 B# z
……
# V2 V, Y5 x/ V3 O) R$ e; j4 P/ u3 a& R( _' q& \4 f, {
噯呀!扯的遠了
! Z; ?% \2 J4 m7 E講了一些自以為是的話,切莫見笑。 |
|